مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ بيكانه كانرا بخطاب وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا سرباز زد وآشنايانرا ببشارت مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً سرافراز كرد در حق آنان آمد كه « عليكم بدين العجائز » ودر شأن اينان فرمود : « ان من العلم كهيئة المكنون لا يعلم الا أهل المعرفة باللّه » وقال أمير المؤمنين : اندمجت على مكنون علم ، لو بحت به لا ضطربتم اضطراب الأرشية « 1 » في الطوى البعيدة ، وقال عليه السلام - مشيرا إلى صدره : ان هاهنا لعلما جما لو أصبت له حملة وقال سيد العابدين عليه السلام : لو علم أبو ذر ما في قلب سلمان لقتله ، وقال عليه السلام : انى لا كتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا أبو الحسن * إلى الحسين ووصى قبله الحسنا يا ربّ جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي أنت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمى * يرون أقبح ما يأتونه حسنا كلمة بها يجمع بين ظهوره سبحانه وخفآئه هستى أو پيداتر از هستى ساير اشيا است ، زيرا كه هستى أو بخود پيدا وهستى ساير أشياء بدو هويداست چنانكه مىفرمايد : اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ چه نور چيزى را گويند كه بخود پيدا وپيداكنندهء ساير اشيا باشد . همه عالم بنور اوست پيدا * كجا أو گردد از عالم هويدا زهى نادان كه أو خورشيد تابان * بنور شمع جويد در بيابان

--> ( 1 ) الرشاء : الحبل عموما أو حبل الدلوج ارشيه . الطوى : السقاء الذي يجعلون فيه الماء .